「只能講慈濟」

2020. 7.30  Thurs.

「只能講慈濟」

證嚴上人是廣大慈濟人的依止師父，亦在台灣各界具有崇高聲譽及影響力，足堪為社會賢達人士中的意見領袖。

 

然而上人卻鮮少對於公共議題發表談話，即便有所表達也顯得相當的含蓄低調。上人曾表示「佛教的事，政治的事，我都不能講，我只能講慈濟。」[1]上人一方面作好本份事──「素其位而行，不願乎其外」，另一方面體認到佛教生態和政治環境往往盤根錯節，若未妥善因應易引發誤解或紛爭，也因此「默然」是最好的回應方式。

 

一如「慈濟十戒」中最後一條「不參與政治活動示威遊行」，從事慈善救濟本是要多多益善、廣結善緣，避免因政治色彩的特定傾向而「顧此失彼」，所以對於爭議性問題超然以對；然而超然不是漠不關心，而是用不同形式表達對社會的愛和關懷。

 

政治理念和宗教信仰最容易團結人、也最易於分化人，面對意見不同的兩方，有時討論起來「剪不斷理還亂」、「公說公有理、婆說婆有理」，不僅共識沒有達成，反倒造成人與人的對峙。相對的，「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」，慈濟志業之所以成其大，就是只要善心之人，不管政黨屬性、信仰類別、種族階層、貧富貴賤等，皆一視同仁、廣開大門。

 

「只能講慈濟」表面上看來矜持守舊，但實則是審慎謹嚴。慈濟的慈善之所以能「跨界」與「跨域」即在於此；凡是心存善念、想要身行好事的人皆可以共襄盛舉，而把所有的「好人」都集結在一起。

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[1] 《人間比丘之路──宏印法師訪談錄》，台北：國史館出版，2007年，頁251。