「人間佛教」之承傳與開創

2021. 4.7  Wed.

承傳與開創

「人間佛教」所重視的即是菩薩道修行，菩薩之普度眾生自不免要廣行方便，如是而有多元多樣的佛法開演。 

「人間佛教」之作為「大乘佛教」傳統的新發展，自也經歷如大乘佛法在歷史演進過程中的開創與歧出，在開演過程中有所轉傳（transmission）、亦有所轉變（transformation）、變化（transmutation），甚而因此而變質（deterioration）──因過度轉化而變質。 

如是「人間佛教」之承傳與開創，既是一種延續、也是一種轉向，就某種意義是「照著講」和「接著講」之繼往與開來。 

然而，在宗教的神聖權威底下，現今「人間佛教」追隨者往往都只是「照著講」，而少有突破性的「接著講」，意即繼承有餘、創新不足。 

達摩祖師為禪宗初祖，但後代中華禪的發展，已明顯不同於當初所傳的印度禪，諸多中國祖師對禪法的融攝、轉化和創造，使之落地生根，成為具中國特色的「本土佛教」，一如太虛大師說「中國佛學的特質在禪」。 

佛法弘揚的承先啟後、薪火相傳，「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」，如六祖慧能之所以能把禪宗帶入另一高峰，亦在於其「青出於藍勝於藍」。相對的，一切以「師說」為尊，徒弟的光芒不能掩蓋師父，將難以注入新的活水，「不進則退」似乎是可以預期。 

大乘佛法的精神之一在於勇於嘗試、敢於創新，倘若太過保守、一味談傳承，便難以展開新的適應，開創新的格局和氣象。 

事實上，大乘佛法的信仰重於精神傳承，只要抓住核心，精神一如，多元形式的開拓是必要的，而且是「生生不息」的命脈延續，否則只有走向枯萎、乃至消亡。