「以管窺天」

2018.4. 26  Thurs.

「就當成是我說的好了！」

在這部落格的文章分類中，「佛法反思」是迄今寫最多的，談論許多佛法觀念，多半依於自己的理解作出詮釋；如此「不修邊幅」的小短文，若以嚴格標準檢視，自有許多問題。

偶然間回過頭來看這些短文，確實是「隨緣隨性分享所思」，錯謬不在少數，也難以回想自己為何如此表述。不過，身為一哲學工作者，新意和創意是我所要嘗試的，在此同時非議與爭議似乎不可避免，對與錯就留待高人指點或評點。

然而，這些短文並不是學術性文章；或者與其被視為是學術書寫，更可以當作是個人思想的體會與心得，重於自己觀點的提出和反思，或可稱為「林氏佛學」小品文。

既不是學術文章，以學術性的立場和方法批駁之，似乎無甚必要，但我卻也樂於接受善意的指正；或許假以時日、二十年三十年過後，可以客觀論文的書寫形式評析這些短文的利弊得失。

「文章千古事，得失寸心知」，至少我是認真想一些問題，試著提出一些看法。

我猶記得印順法師面對法義上可能疑慮時，曾直接而自信（甚至略顯霸氣）的回應說：「就當成是我說的好了！」[1] 對我而言，哲學詮釋猶如一場思想探險，存在一定的不確定性和可能性；儘管知識表述當是嚴密、謹慎的，但在此同時也要是鮮活、創新的。或許「就當成是我說的好了！」亦是回應「林氏佛學」可能質疑的一種方式。

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[1] 可參呂勝強先生《人間佛教的聞思之路》，高雄：正信佛教青年會，2003，頁147。印順法師以法住智和涅槃智分指慧解脫、俱解脫兩類阿羅漢，可能存在一定疑慮，其中慧解脫阿羅漢依「法住智」知緣起因果生滅證得解脫，是否出自《須深經》（雜阿含347經），他老人家未置可否，只是表示「就當成是我說的好了！」事實上，《須深經》應可證成慧解脫阿羅漢是證知緣起法而得解脫，其中漢譯「先知法住，後知涅槃」或可理解為：「徹見法住智（緣起智慧）後即證得涅槃解脫」。可參拙作＜論印順法師「法住智」與「涅槃智」之多種詮釋及其一貫理路＞《玄奘佛學研究》11期，2009.03，頁212。