菩薩也可以是異教徒

2020. 12.15  Tues.

菩薩也可以是異教徒

苦難是一切宗教的共同關注，凡是可以解救眾生、解除世間苦難，則任何的宗教信仰都是寶貴的，任何異教徒都是值得尊敬的。

 

菩薩的存在就是為了救苦救難而來，只要可以拯救苦難，菩薩是不拘任何形象──「應以何身得度者，即現何身而為說法」、「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」，所說即是此理。

 

因此，菩薩可以是「外道」、可以是「異教徒」，《本生談》中即記載佛陀過去生當過外道。事實上，盡未來際的菩薩道修學，不只沒有內外之分，也沒有同異之別，卻是齊心協力、同願同行一起面對苦難。 

證嚴法師倡導的慈濟「大愛」，不分國界、不分種族、也不分宗教，表示信仰什麼宗教並無影響，只怕信仰得不夠透徹；相對的，只要信得徹底一樣令人歡喜，都是在慈悲博愛的理念上關心苦痛、關愛人類。 

「菩薩」是「跨宗教」的概念，既是佛教、但又不限於佛教，一如「菩薩」之不限形象，而以任何可能的身份來示現（「隨類化身」），大乘佛教之為「大」也在於此。 

相對於「人間佛教」一詞，證嚴法師多說「人間菩薩」，「佛教」是特定宗教的指涉，但「菩薩」卻向一切宗教開放，意味著「菩薩」人人可學、人人可行。是以慈濟志工雖以佛教信仰為主，但也不只限於佛教；也唯有不刻意強調佛教（「不傳教」），「菩薩」才能真正的「為佛教」，存在一種「辯證的弔詭」。 

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