印順學派之慈濟分流

2020. 12.20  Sun.

印順學派之慈濟分流

      印順導師、證嚴上人各有不同風格，加上語言隔閡，以及不同的經教典範及思想歸趣，讓證嚴上人不免有「因深緣遠」之慨嘆，然而在菩薩信念上卻又若合符節、一致相通，也因此 「因深緣遠」之餘又有「忽焉在即」的深刻感受，^[1]顯示某種「不即不離」之師徒情誼。

　　1990年，證嚴上人為《印順導師略傳》作序，文中有言：「『為佛教、為眾生』是吾師對證嚴所一再期許的，而證嚴確也無日或忘。目前正在展開的慈濟教富濟貧志業，就是吾師『為佛教、為眾生』的發揚光大」，^[2]又言：「吾師對大乘教義之弘揚不遺餘力，不僅強調『理入』，更強調『行入』……這是影響證嚴孜孜於慈善事業的根源。這種根源，源遠流長，絕非任何人所能輕易曲解與否認。」^[3]根據此兩段引文，即可了解證嚴上人慈濟志業所一貫秉持的精神，乃源自印順導師六字的期許勉勵。

　　上文述及印順導師與證嚴上人對於「創立宗派」的態度各異，但是儘管證嚴上人成立「慈濟宗」，她卻做了如下的闡述：「其實，『靜思法脈』不是現在才開始，『慈濟宗門』也不是現在才說。早在四十多年前，我在皈依時從師父得到『為佛教，為眾生』這六個字的那一剎那間，就深植在我的心中，直到現在」^[4]、「一九六三年，我皈依印公導師時，師父給我六個字：『為佛教，為眾生』。我永銘於心，誓願要提升佛教的精神與形象，同時能跨越宗教、種族與國界，廣度苦難眾生。」^[5]以及「慈濟宗門，就是要『為佛教』，致力將佛法生活化，以出世的精神，『為眾生』行入世之事，才不枉來人間一趟的殊勝因緣。」^[6]此等都可以看出證嚴上人之開創「慈濟宗」，此一信仰定位實密切扣緊印順導師的啟發教誨。

　　在近期（2020年5月）的印證教育基金會董事會中，證嚴上人特別強調「印」與「證」，從名稱上表達「法脈相傳」的意義，並且說明：「有印順導師，才有證嚴法師；『我思、我師』，因為不斷思念著導師，也不斷提醒自己負起延續慧命的責任，靜思弟子世代傳承，靜思法脈永恆傳續。」^[7]是以「慈濟宗」的成立而論，證嚴上人雖有意立宗傳脈，但是究其法脈的源頭亦不離印順導師之師承，以及其「人間佛教」回歸人間佛陀之精神本懷，也因此慈濟或可說為是印順系統下的分流之一。　

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[1] 證嚴說：「曾以為我們師徒間『因深緣遠』，但導師圓寂前那幾秒鐘，我突然感覺到，我與導師的緣『忽焉在即』──這分緣是那麼的近、那麼的貼切，近在那一念間、近在分秒間！我永遠都不會忘記這一瞬間的永恆。」引自釋證嚴，〈我思‧我師‧人間導師〉，收入《禮敬‧追思 人間佛教導航師──印順導師》，頁208。

[2] 釋證嚴，〈印順導師略傳 序〉，收入釋真華，《印順導師略傳》，花蓮：慈濟佛教基金會、慈濟文化志業中心，1990年，頁3-4。

[3] 釋證嚴，〈印順導師略傳 序〉，收入釋真華，《印順導師略傳》，頁4。

[4] 釋德𠆩編撰，《證嚴上人思想體系探究叢書第一輯》，頁73。另於證嚴已故的弟子德恩的紀念集裡，有此紀錄：「當上人把成立功德會的構想草案呈給師公看時，師公也很歡喜，於是『佛教克難慈濟功德會』於民國五十五年成立，『慈濟』二字也是師公所賜與。」由慈濟僧團德字輩弟子的文稿，可知證嚴創立的「慈濟」，實是印順給予的取名，可見印順、證嚴與「慈濟」的法源，緣分結得甚早亦甚深。以上參自釋德昱，〈德恩師父的學佛因緣〉收入釋德悅等編輯群，《雲淡風輕似水人生：記憶德恩師父》，花蓮：靜思精舍，2005年，頁48。

[5] 王端正發行，《從竹筒歲月到國際NGO：慈濟宗門大藏》，台北：經典雜誌、財團法人慈濟傳播人文志業基金會，2011年，頁40。證嚴另也說過：「導師叮嚀我『為佛教，為眾生』，四十多年來我以此自勉，致力於『佛法生活化，菩薩人間化』。……在沉重而不捨的心情中，感恩我師百年來為人間開拓了一條『為佛教，為眾生』的道路」，引自釋證嚴，〈我思‧我師‧人間導師〉，收入《禮敬‧追思 人間佛教導航師──印順導師》，頁205。

[6] 釋證嚴，《真實之路──慈濟年輪與宗門》，頁138。

[7] 釋證嚴發行，《慈濟月刊》第644期，2020年7月，頁131。