「志工菩薩」

2020. 12.1  Tues.

 「志工菩薩」

慈濟最大的特色之一是「志工」，慈濟志工之組織及動員，其規模及效率是引人矚目的。慈濟志工多半是在家人，主力及角色扮演以在家居士為多、為重，大體顯現印順導師＜建設在家佛教方針＞之意旨所向，而在家人參與志工服務力行所謂的菩薩道，亦可以「十善菩薩」作解。

 

「志工」之「志願/自願工作」，一如中國大陸把volunteer 譯為「志願者」，其中「志願」以佛教術語來說是「發心」。「志工」之「發心」放在佛教脈絡中，「志工」即是「菩薩」的現代用語，逐漸取代「義工」成為廣泛使用的通俗語彙，意味著佛教的「志工」未必限於佛教徒，而是任何「有志之士」都適用。

 

「菩薩」不限於形象，任何身份皆可以擔綱，只要有一顆熱切助人之心，也因此「異教徒」在慈濟是相當普遍的。

 

倘若「志工」是「菩薩」的現代語彙，那麼為數眾多的天主教徒、基督教徒、穆斯林等，在慈濟社群中雖說是「志工」，但同時也是佛教所說的「菩薩」；作為一名「菩薩」與作為一名「異教徒」，在慈濟傳弘的大乘佛法中是並行不悖的。

 

這那我想到天主教陸達誠神父曾對我說：他相信有所謂的「隱性耶教徒」（hidden Christian），雖然形象上、信仰上看似不是基督教徒（甚至是保守份子所謂的「異端」），但所言所行卻無異於虔誠的基督教徒，甚至有過之而無不及，例如證嚴法師即是一例。

 

在苦難與大愛的共同心願下，一切正信的宗教未必是天壤之別，而卻是「有志一同」，朝著一致的目標前進。

 

如是信仰雖異、精神卻一如。因此與其說：慈濟是在「佛教信仰」定位下所創辦的慈善團體，或許更應該說：慈濟是在「佛教精神」引領下所創辦的慈善團體；大乘菩薩的寬容性與開闊性亦於此可見。

 

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