「慈濟宗」

2020. 12.22  Tues.

「慈濟宗」

      當年印順導師予以證嚴上人「為佛教，為眾生」的勉語，並未表明實踐的方法與次序，但證嚴上人已然將師訓放在心中，以自身方式走出「為眾生，為佛教」的一條路，引領靜思僧團與慈濟志業體通往菩薩道。

　「慈濟宗」可說以「慈悲濟世」為「宗旨」，「慈濟宗」的建立是證嚴上人在印順導師啟發所開創而出的，此一開創即便是岐出也是某種承繼，不從創宗的表面而是檢視創宗的理念與內涵精神，而此精神內涵即是秉承印順導師的教誨，轉化而為證嚴上人個人的特有風格。

　　印順導師雖自述非一宗一派之徒裔，但從未表達弟子或門生不能創宗之語，甚至在自傳裡，曾經述及慚愧自身的平凡、福緣不足且缺少祖師精神，「但熱望有這麼一位，『辦一個道場，樹百年規模』，為佛教開拓未來光明的前途！」^[1]印順導師所期許這位辦一個道場、樹百年規模，為佛教帶來希望的人，或許創立慈濟宗的證嚴上人即是可能的樣板之一。

       在印順導師圓寂之時，證嚴上人受訪又再度重申因印順導師的「為佛教，為眾生」才開啟慈濟世界，並且表示「會自我鞭策，實踐師父人間佛法的精神，將佛法轉化為世間法。」^[2]由此可知，「為佛教，為眾生」六字，在印順導師座下的弟子或許多有受勉，但是每位弟子的實踐方式都不同；^[3]誠如證嚴上人所言，印順導師對很多弟子也許都曾以六字勉之，但是證嚴上人在第一時間已然有自己的詮釋，所創之「慈濟宗」或可視為其對「為佛教，為眾生」的「新銓」（「心銓」）之一。

　　是故，從兩者對照中，慈濟宗的建立應是落實印順導師「人間佛教」的精神理念，而非「去印順化」（如江燦騰所說），反倒運用有組織、有規模且更適應現代人的方式來推動「人間佛教」的實踐法門。

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[1] 釋印順，《平凡的一生（重訂本）》，頁123。

[2] 記者朱若蘭、胡宗鳳、范振和、余炎昆∕連線報導，〈星雲、聖嚴無限追思 證嚴上人指「為佛教、為眾生」開啟了慈濟世界〉，刊於《聯合報》A5版，民國94年6月5日。證嚴上人又說：「『為佛教，為眾生』這句話，相信師父跟很多弟子說過，並不是對我特別；但是這句話對我而言很重要，師父像是一盞明燈，我得一善得拳拳服膺，全心一志『信受奉行』。慈濟能有今天，也是從這句話開始做起！」見潘煊，《行願半世紀：證嚴上人法師與慈濟》，頁14。

[3] 如《法華經‧藥草喻品》：「一味之水，草木叢林，隨分受潤。一切諸樹，上中下等，稱其大小，各得生長」、「佛平等說，如一味雨，隨眾生性，所受不同」，意指天降雨水滋潤草木叢林，大小草樹依自身所獲水量而成長，此喻意為佛以一音演說法，眾生隨類各得解；類似於《法華經‧藥草喻品》的說法，慈濟委員曾有如下的比喻：「有人說，師公（指印順導師）的思想好像一鍋『飯』；演培法師將它熬成『稀飯』，比較容易『入口』；上人（指證嚴上人）將『飯』做成各種糕點，適合各類人輕鬆享用。」引自陳美羿，〈知與行，代代相傳〉，收入《禮敬‧追思人間佛教導航師──印順導師導師》，頁272。