2020年12月19日 星期六

實踐佛學

2020. 12.16  Wed.

實踐佛學

慈濟所開創的佛學是實作性、應用性,雖然沒有艱難高深的抽象理論卻有新穎特別的理念創造,而且可以實際運作派上用場。 

例如感恩一詞蔚為流行,乃和慈濟帶動有關,對於貧弱殘疾之濟助除照顧戶」、「關懷戶」說之,更以感恩戶稱之感恩因他們的存在而有奉獻自己付出愛心的機會 

緣於苦難拔除來提昇自我,因此慈濟人滿是感恩,(國際)賑災是以雙手上捧、彎腰鞠躬的謙卑方式來提供援助物資,讓人充份感到禮遇與尊重。「施者」之感恩受者,此感恩」的背後就有佛法的智慧在其中。 

此外,慈濟以慈善來弘化佛法利益眾生,亦結合佛教理念發展一套特有的慈善循環模式。不只是「教富濟貧」,引導富裕之人,啟發其愛心去幫助窮因的人;同時也「濟貧教富」,一方面協助貧窮之人自立自強、自力更生,另一方面也期許他們行有餘力也當助人為善,從手心向上轉為手心向下,成為真正的「富人」(富有愛心之人)。

再者,過去國內醫學院大體解剖課程隨意找來路邊的無名屍作教學,醫學生自也不會對大體心存尊敬然而多年來在證嚴法師理念的宣導下,大體解剖已然成為生命教育的程,啟發學生對亡者的尊重與對生命的自覺,把捐贈者也當老師而以無語良師」、「大體老稱之,使得捐贈者、捐贈者家屬、受教者、施教者等多方,皆經歷人文洗禮的過程。 

又如慈濟結合環保回收來淨化人心,不只愛惜地球資源,也培養敬天愛地的精神而且環保所得的奬勵金成為另一種經濟循環模式,支助人文志業(如大愛台的營運發展即所謂「垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球」,創造利他助人的慈善經濟 

以上只是例舉,慈濟推動的諸多理念與作為包括「從善門入佛門」、見苦知福以工代賑以及人文真善美」之活動紀錄、志工早會」之日常分享等,從中都可以看出創新所在,背後都有一套行動哲學可為佛學之展示。 

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