「中介之心」

2021. 3.20  Sat.

「中介之心」

拙作《心識與解脫：對比視域下的佛教心意識理論》（2020年，頁282、466）提到一段話：

英文的Mind本身帶有中介、媒介（medium）而位居中間（median）之意，所謂的冥想（meditation）可說是從中量測（measuring）而以之為工具或手段（means）。如此嚴格說來，視「心」為中介非但是東方傳統所特有，也是西方文化所存在的，亦足見「此心同、此理同」之一例；只不過就西方文化而言「心」之中介，除了在於「神人」之間而更在於（或亦在於）「人物」之間的媒介，藉以認識/量測存在世界的形形色色。^[1]

雖然書中指出文獻參考所在，但證據仍不夠充份，除了文獻本身語義未明外，亦未提出立論依據，而可說是作者個人的猜想（speculation），事實上此一說法仍待進一步檢視。

換言之，英文的Mind是否真有中介、媒介而位居中間（median）之意，恐仍有開放討論、開放詮釋空間，或者留有不少想像的可能。

不過，mind和psyche 密切相關，甚而是等義，psyche所關聯到的psychic卻有靈媒、巫師之意，而靈媒、巫師的英文又可為medium，如是mind作為medium似乎亦於理有據。意即，mind、psyche/ psychic、medium三者之間關聯在一起，「心」之作為「中介」似乎可想而知，以之接通而收受各方訊息。

medium是連結而得以通達、形成認識，此亦可能關乎測量（measuring）之意義，以「心」作為某種工具來「致知」，這在佛教「量論」亦也是如此。可知「心」之作為認知，在東、西方皆是如此，「心」具有訊息溝通、打量事物的作用，以之而形成認識、造就知識；此處似乎看到東西方「心靈」的可能交集。而心之為靈而成「心靈」，象徵著「心有靈犀」，如是而有知覺與感通。

總之，拙作自出版以來，偶復讀時仍發現待商榷之處，不是所言太過大膽、不夠謹慎，就是發現一些疏誤，而留待日後再版的訂正補充。

---

[1] 參引Steven W. Laycock, Mind as Mirror and the Mirroring of Mind: Buddhist Reflections on Western Phenomenology (NY Albany: SUNY Press, 1994), p. 23.