有益、有善，但卻不能解脫

2021. 3.7  Sun.　 

無害、無惡，只是不能解脫

神教信仰普遍存在於各傳統文化中，不管是多神、泛神、一神等；可知相信神，包括相信唯一的真神，乃是人心共有的傾向，但宗教中唯獨佛法對此持保留態度。 

不只不強調超越的神，不管是什麼概念的神（如創造神等），連存在於人心內在的靈魂，（初期）佛教也不以為然，及至所謂「神人合一」、「梵我合一」等，佛法亦不敢苟同。 

究竟相信創造神、相信靈魂存在，會有什麼錯呢？這裡的「錯」大概會有兩種意義，一種是知識上的，一種是價值上的，前者可以error作解，後者大致是wrong的意思。相信創造神，就知識上而言不是正確的，不符合經驗事實，主要是想像的投射，現今的科學發現多少已可證明。 

至於在價值上，信仰的投射毫無任何過錯可言，甚至沒有任何害處，反而有諸多好處，如得到內心的平靜、生活的滿足、生命的安頓、情感的寄託等，問題主要在於不能得到佛法的「解脫」（但未必代表不能實現神教的「救贖」），所謂「見真實而得解脫」，因所見不是真實，故也得不到解脫。 

佛法視「無我」為「法印」，然「有我」才合於多數人認知，而堅信「有我」並不會帶來負面效應，例如導向惡行，反得以引入正途、引領向善，所謂「化小我為大我」即是一說，只不過終極而言有其限度，不能得見「諸法實相」，致使慧觀難以通達、滅苦無法實現。 

總之，只要是正信的神教信仰，既無害、也不存在惡，就佛教而言仍屬於人天善法，仍舊相當值得肯肯，乃至於推崇（有益、有善，但卻不能解脫）；只不過或因智慧有限而難以言解脫，不能證得究竟的覺悟，如此而已。