2021. 3.21 Sun.
全方位的法門
《雜阿含經》第810經說：「有一法，修習多修習，令四法滿足；四法滿足已，七法滿足；七法滿足已，二法滿足…」此一法是「安那般那念」，透過安般念之「觀呼吸」順流而上，得以圓滿四念處、七覺支，終而實現明與解脫的目的。
如果對照《雜阿含經》第305經所說：「八聖道修習滿足已，四念處修習滿足，四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分修習滿足。」可知「安般念」既令四念處滿足，而八聖道又令四念處修習滿足，是以「安般念」亦可連結到「八正道」等三十七道品的修學，充份顯示「法法相類、法法相潤」的道理。
「安般念」可以貫穿各個法門的修學，乃至於實現涅槃解脫，因此「安般念」可視為是某種「全方位」的法門，關涉到戒、定、慧之「三無漏學」，顯示「觀呼吸」在道德操守、心性穩定和智慧覺悟上的助益。
回到直覺來說，呼吸調控身心、平衡身心，如打坐時所重視的調身、調息和調心；呼吸位處身心中間，具體而粗關乎身體現象，抽象而細含括心靈狀態。而「觀呼吸」之觀照身心、洞悉身心，猶如「四念處」身、受、心、法之展開，如是而說「修習安那般那念，令四念處滿足」。
以上再再說明「觀呼吸」法門之殊勝與重要，以之為「全德」──具足一切德性、一切德行，似乎並不為過。
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