理智誠實

2016.1.11.  Mon.

理智誠實

知識份子或學者比一般人多了一種叫做「理智誠實」（intellectual honesty）的義務。

所謂的「理智誠實」，是相對於道德上的誠實，後者是所有人應遵守的，即在一般情況下（如生意交易）不該隨意地欺騙、說謊；而「理智誠實」是當一個人知道某個事實或真相為何時，他應該直述此一事實或真相（know the truth, state the truth），否則就是理智或知識上的不誠實。

例如古希臘以來西方人一直接受「地球為宇宙中心」的觀念，但到了十五世紀後，哥白尼推翻此說，認為相對於「地心說」，太陽更是宇宙的中心，包括地球在內的許多行星都繞著太陽運轉。

可想而知，此「日心說」的論點，必然引起傳統教會的極大反彈，而哥白尼身為神職人員理應守信仰，為基督教教義背書，但作為一知識人（intellectual）或科學家，他同時也有發現事實、捍衛真相的義務。

在信仰與理智兩相衝突底下，哥白尼選擇不迷信、不盲從，甘冒天下之大不韙，力主「日心說」的觀測結果，這就是「理智誠實」的例證之一。意即「理智誠實」，是對於所認識到、理解到的，耿直以對，既不指鹿為馬，也不柺彎抹角，而誤導或模糊了真實，即便千夫所指亦在所不惜。

雖然哥白尼提出新說，遭到羅馬教廷大力抨擊，直指為異端邪說，然事實終究是事實，後代天文學家如克卜勒、伽利略等，紛紛聲援、印證「日心說」，也都不惜以性命來維護自身的認知，這都可稱作「理智誠實」。

「理智誠實」是作為學者的基本格調之一，可惜現在的讀書人，或為名位、利益、權勢、人情等，愈來愈不敢講真話，包括我自己也是，這真是一種退步……

「失真」的科學

2016.1.10.  Sun.

「失真」的科學

科學是為「求真」，但「求真」的同時卻也「失真」。如何會「失真」呢？失了什麼樣的真呢？－－失了童真，即凡事求真求實的科學訓練，漸漸遠離想像的投射，失去小孩子看世界的那份單純天真。

猶記得沈復的「兒時記趣」，夏蚊成雷可擬作群鶴舞空，徐噴以煙可作青雲白鶴觀，如鶴唳雲端一般；又假想叢草為林，蟲蟻為獸，觀二蟲相鬥草間，又看龐然大物（癩蝦蟆）拔山倒樹而來，盡吞二蟲，在自己的幻想世界中神遊而怡然自得。

但這樣的童趣，隨著我們年紀愈大就愈遙遠，理性的「馴化」硬生生剝奪我們的想像空間，我們的世界變得真而不美，這或許也讓完整生命有了缺口.....

當然，「大人者不失其赤子之心」，還是有很多卓越的科學家依然保有童真赤子心，如愛因斯坦即是一例；只可惜這樣「求真」而不「失真」的科學工作者可說是少數，在追求「物內之趣」的同時，失去了「物外之趣」。

如此，以科學主導的世界觀，片面否定其它看待世界的可能，獨斷的決定了這世界的理解方式，而視之為唯一、絕對的。如同粗暴的大人，拒絕感受小孩眼中的世界，也拒絕聆聽小孩的聲音。

什麼時候我們的科學也能「返璞歸真」？不用說追求科學與靈性的整合，至少不要被科學主義（scientism）所宰制的意識型態所操控，讓我們的生命變得物化、機械化，或者虛無化…

附錄

兒時記趣

作者：沈復

        余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。

        夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀；果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。

        又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，蟲蟻為獸；以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。

        一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。餘年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

簡樸生活救地球

2016.1.3  Sun.

簡樸生活救地球

近來不時聽到全球暖化的問題，世界各地因氣候異常，或而水災、風災，或而霾害，也有原本冬天大雪紛飛的地方，今年卻因暖化而無雪可下，無雪可滑。

氣候異常舉世關注，上個月各國領袖才在巴黎開氣候變遷會議，許多環保人士亦不斷奔走抗爭，包括證嚴法師也再三呼籲，但似乎效果仍相當有限。除非人類可以徹底調整生活方式，但這又談何容易？

若要避免地球升溫，很多我們習以為常的生活方式都要改變，乃至於放棄，儘可能減少碳足跡；但要人犧牲生活享受，食衣住行轉趨簡單節約，我想極少數的人願意配合。

或許，我們應該響應「奢侈捐」的習慣，一如國內所謂的「奢侈稅」，針對奢侈消費行為強行課徵，如買遊艇、珊瑚、象牙等非生活必須品課以重稅；而所謂「奢侈捐」，是每當吃、住、用太過於奢華時，理應捐出等額金錢出來，在享樂的同時也考慮到他人的需要，以及對環境的破壞，否則這樣的享樂只是徒損自己福報而已。

總之，抗暖化成功與否的一個關鍵，在於人們是否準備好過簡樸生活？倘若大家依然故我，生活型態沒有改變，只好等著災難一步一步逼近，一步一步發生，最後苦的是我們的後代子孫。 

執汝之手，陪汝長大

2016.1.9  Sat.

陪汝長大

滿一歳的女兒，已開始學走路。她似乎對自己能走路這件事，感到相當好奇、相當開心；當然她不可能自己走，都要有人牽著她走，也期待我們牽著她走，常一走起來就欲罷不能，我們都累了，但她好像還沒過癮。

小女從翻身、起坐、爬行、站立、走路，我們一項一項看著她的成長，看到她的蛻變，見識到人身體的潛能，也見證到自然的力量。再過不久，她會說話、會歌唱，及至於會思考、會反省，這都是生命神奇造化的顯現。

看著小女步屨踉蹌，跌跌撞撞的模樣，甚是可愛。她所跨出的一小步，都是未來人生的一大步，很高興我們參與了這歷程，並不時記錄之；縱然不能「與汝偕老」，但也要「執汝之手，陪汝長大」！

頂天立地，昂首闊步

生日快樂

2016.1.2  Sat.

生日快樂

今天是小女滿一歳生日。回想一年前的今天，我滿懷著期待又害怕的心情進產房迎接她的出生，不知不覺已整整過了一年。

一年後的今天，小女愈來愈熟悉這世界的一切，彷彿甦醒過來，或者該說是本性顯露，日益活潑、頑皮，無一刻閒靜下來，不時搞破壞（如抽光溼紙巾、撕書等），已隱約感覺出她的驕恣氣息。

西方有諺語「省了棒子就慣壞了孩子」（spare the rod and spoil the child），這階段如果沒有建立父母的威嚴，有一些強制性作為，被小孩吃定，以後要再教就很困難了。所以幾番勸說無效後，我們終會板起臉孔嚴正警告，甚至小體罰一下。

雖然有幾次她媽媽嚴厲管教，她以哭閙盼博得同情，我會因心軟、不忍而介入，但和內人討論後，還是不要出手的好，以免更讓她有恃無恐，恃寵而驕。

一年了，雖然興奮之情不若過往，漸漸適應當一名父親的滋味，但每當想到這小生命的存在，心中仍覺甜美，此生己了無缺憾，不復有求。

這只是第一年，未來路長情更長，我們會始終如一，繼續用生命、用愛去呵護她平安的成長。

我生平第一個蛋糕

媽媽親手做的

寒假作業

2016.1.8  Fri.

寒假作業

今天岳父隨著內人和小女從台中搭機到花蓮，預計在待上一陣子，出版他長年來學氣功、教氣功的心得，特別是結合環保議題，闡述如何透過氣功回歸、呼應大自然，為現今生態危機提供自處之道及可能的解套藥方。

這次的寫作計劃，我也參與其中，負責編輯、整理和潤飾等工作。雖然我自己泥菩薩過江，原先要寫的論文再三延宕，但是岳父這本書更具意義，一來這是他累積四十多年來的修煉功力，二來對社會人心起激濁揚清之效，三來為現今的環境破壞貢獻一些心力。

我初步想這書可以分五個部份：一是他個人學習、工作的簡歷，包括阿根廷移民的過往；二是氣功要領的傳授與教導；三是氣功修煉與心性涵養；四是氣功與大自然保護的關係；五是阿根廷學生的學習心得。

岳父每天都寫日記，用心地把各種體悟都形諸文字，而我要做的就是把這些文字重新彙整，使得更有組織和系統；看來我即將度過一個充實的寒假了……

強權國家的脆弱

2016.1.7  Thurs.

強權國家的脆弱

美國總統歐巴馬為推動槍枝管制，想到因槍擊而死傷的小孩，公開地落下男兒淚。

美國是世界第一強權國家，可是有很多事難以想像，例如開放槍械買賣即是一例。據報導美國一年有三萬人死於槍擊中，為數之多令人驚恐，偏偏要立法管控卻困難重重，反而這些年愈言管制，購買槍械者愈是趨之若鶩。

槍不是生活必須品，槍是殺人的武器，或者更該說是兇器，即便是用於自保亦然；因此應像台灣一樣，任何非法持搶的人都得入監服刑，即便是一把小手槍。

可是美國經歷幾多血腥的槍擊屠殺事件，似乎仍未記取教訓，只能一次又一次上演類似的悲劇。

歐巴馬的落淚，讓我看到強權國家的脆弱；也可以說，美國社會開放槍枝持有，讓我感受到強權國家的脆弱。

這個號稱民主、自由、繁榮、富庶、進步、文明的國家，人民竟要擁搶自重，以槍枝來換得一絲安全感，保障自己生命財產不受侵犯。

老天是公平的，給予一強國莫大福報的同時，若它不是為富以德、以仁，而是以拳頭或蠻力掙得霸權，總會有或大或小的麻煩事，但這在其它國家壓根兒不會發生。

美國之開放持槍，顯示出他們民族性的一面，也必須為此付出代價。可見「美國夢」沒什麼好羨慕的，或者說「美國夢」因槍枝問題而殘缺、而夢醒；倘若不能嚴加控管，乃至嚴禁持有，我會為美國哀悼，也為日後可能的犧牲者祈福。

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兩種學習語言的模式

2016.1.1  Fri.

兩種學習語言的模式

一般認為兒童階段是學習語言的黃金時期，一旦過了青少年，大腦神經逐漸定型，不像小孩子一樣柔軟，對於語言的敏銳度和感受力降低，學起語言來自是事倍功半。

但我想大人學語言，還是有小孩不能及的優勢。如大人雖然語言感覺變得遲鈍，但理智的分析力、理解力卻增強，此時學語文要多以解析的方式，透過思考來掌握語文背後的邏輯，儘可能找尋關聯性，舉一反三，如此亦可達事半功倍之效。

大人要多用思考來學習語文，這是一個重要的觀念，如英文補教名師賴世雄創辦「常春藤解析英語」，之所以強調「解析」二字，就是一個學習的竅門，而一旦掌握此技巧，語言的學習不見得一定劣於小孩，只是發音較難補救，除非學習者本身口齒清晰，有發音上的天分。

多用分析推理來學語言，是我最近學英文領略的小心得；看到一個單字，讀到一個句子，有時停下來稍作思考，不用急著求多、求快，反倒要求精、求深。我想只要用對方法，大人一樣可以勤能補拙，成效未必不及於小孩。

吃少睡早

2016.1.6  Wed.

吃少睡早

岳父從阿根廷返台，今天內人帶著小女回台中會合，預計待兩個晚上回到花蓮。中午上完課回到家裡，整個屋子就我一個人，顯得安靜而清閒，已經很久沒有這種感覺了。

小女出生，家裡就變得熱閙；一般說「家有一老，如有一寶」，這寶可以是指物、也可以是指人，指物的話不外是金銀鑽石等飾物，指人的話多半是指幼小孩童，如我們的女兒在我們眼裡就是個寶，而且是無價的。

內人不在自己張羅吃的，中午外食吃得稍多，晚上胡亂弄些東西，吃吃水果、餅乾就打發一餐；到了九點多就睏了，將近十點入睡，醒來不到四點，好久沒這麼「早睡早起」。

「一日之計在於晨」，早上是我一天精神最好的時候，可惜我已好長時間晚睡晚起，常常十一、二點睡，甚至一兩點亦有之，卻沒做什麼正事；而晚起的結果使得早上可以善用的時間很有限，不過幾時已是中午了。

因為被太太照顧的好，晚上吃多要調整生活作息就很難；我想以後要開始吃少睡早了，這樣應該才是較為健康、合宜的生活型式。

告別2015

2015. 12. 31  Thurs.

告別2015

今天是2015年最後一天，雖然和每個星期四的行程無異，早上和下午都要上課，但仍在最後的幾個小時，抽空回想這一年的點滴。

想起去年的今天，抱著欣喜的心情準備迎接小生命，那種期待和盼望，好像才是昨天而已，但轉眼間小女已將滿一歳了。有她的陪伴，最讓我感到特別的一年。

除此之外，自知很多事沒有做好，很多事不夠圓滿，自己的習氣和缺點依舊，因此也懷著慚愧心去承認自身的不足，同時也感恩身邊人的包容。

另外一件事，我自覺寬慰的是，這一年多來我每天都有寫文章，雖然字數不多，也雖然不是每篇都貼部落格，但這樣的寫作習慣，已然成為我生活的一部份；而我也在書寫過程中，感受到內省和思考的樂趣，也盼望在未來的一年能繼續保持下去，不要因怠惰就停止了。

面對過去的一年，心中懷著謙卑和感恩，面對未來一年，希望能多些歡喜心，正向地去迎接未知的一切……Happy New Year!

把自己交出去

2016.1.5  Tues.

把自己交出去

近來向內人提到，等到小女長大成人，就讓她自由取用我自己的存款，一方面讓她學習（或幫忙）理財，一方面也落實「利和同均」（即「共產」）的觀念。

把自己擁有的都交出去，這是我從佛法中學得的觀念；意即，什麼都不是我的，任何屬於我的都可以與人共享，特別是自己的家人。

每個家庭財務管理情形不盡相同。有的是夫妻共有，先生或太太把賺到的都交給另一半；有的是各自獨立，各管各的，只在共同開銷上雙方各拿一些出來。對我其實都可以，只要量入為出，不亂花錢，對我而言並無所謂。

曾經聽到人說：你愛對方多少，你就會給她/她多少──滿滿的愛，即給予你所有的全部；少少的愛，給予你擁有的一點點。我自是愛我的妻女，所以我願意她們共我的產，但沒有想到去共她們的產。

愛，就是要把自己奉獻出去、把自己交出去；而要把自己交出去，首先把錢交出去吧……

爸拔!說到要做到哦...

經濟發展莫忘環境保護

2016.1.4  Mon.

經濟發展莫忘環境保護

日前環保團體聯合召開記者會，批評三位總統候選人過度強調經濟建設，卻鮮少提出完備的環保政策，無視嚴重的環境破壞；偏偏生態永續發展又是舉世關注的，如前些時日各國領袖齊聚巴黎召開氣候變遷會議，即是一例。

西部空污問題嚴重，已成為國人共同關心的課題，PM2.5污染物質不時瀰漫，天空常是灰濛濛一片；莘莘學子上體育課前，要先看看戶外空氣如何，若掛起「空污旗」警示，孩童就只能留在室內上課。

當然造成空污的原因很多，但任何一個環節都是要仔細檢視的，能避免就必須避免，不能因追求經濟利益，而破壞了環境、犧牲了健康。

如根據研究指出，雲林麥寮六輕附近居民罹癌比例，比起其它鄉鎮都還要高。原先這個六輕廠是預計設在宜蘭，但在當時縣長陳定南及多數縣民的極力反對下，台塑才轉往雲林設廠。

宜蘭人乃至東部人要好好感謝陳定南，沒有當時的那份堅持，宜蘭即成為今日雲林的下場，讓污染產業持續衝擊自然景緻，宜蘭不再是好山好水，淨土也成了穢土。此因經濟發展而破壞生態環境，猶如為賺錢而出賣肉體與靈魂。

政客和商人都追求利益的最大化，但計利當計天下利、萬世利，美好環境的永續經營，「留得青山在」，才是最珍貴的財富和資產，否則一樣是「債留子孫」，讓我們下一代承受生態浩劫之苦。

今日在youtube回顧陳定南縣長力辯王永慶董事長的視頻，正因為陳縣長彼時的堅持，守住了宜蘭這塊土地；撫古思今，現今台灣的政治人物，是否亦能目光長遠，不因經濟發展的理由，輕易地彎腰低頭，斷送台灣「福爾摩沙」的美名呢？

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道德使人放心

2015. 12. 30  Wed.

道德使人放心

「道德」最基本的要求，是要人做自己應該做得的行為；如果為所當為，即是符合道德，反之做不該做的事，即是不道德。

不過，這只是初步意義下的「道德」。事實上中文的「道德」一詞是相當豐富的，「道」與「德」幾乎已含攝整個中國哲學的核心。

如《老子》又稱《道德經》，在第一章即說「道可道，非常道」，以及三十八章云「上德不德是以有德」；其它如「道生之，德畜之」、「萬物莫不尊道貴德」、「孔德之容，惟道是從」、「失道而後有德」等，「道」、「德」之對演並舉，都顯示兩者之重要，密切關乎「天人合一」境界的實現。

但不管是一般意義的「道德」，還是中國哲學意義的「道德」，任何的「道德」實踐，皆使人平靜、使人心安，及至使人喜樂。反之，一個人立身行事若與「道德」相違，倘若他的良知還在，一定感到不安，得不到內心的平靜。

佛教修行暫不用好高騖遠，甚至是好大喜功；一個人基本上只要「諸惡莫作，眾善奉行」，守好「五戒十善」，其實就應該放心、安心，感受「道德」所帶來的踏實生命。

日本對慰安婦問題當一視同仁

2015. 12. 29  Tues.

日本對慰安婦問題當一視同仁

新聞報導日本與南韓已就慰安婦問題，達成賠償與道歉的協議，首相安倍晉三再次向南韓慰安婦致歉，承認慰安婦問題對南韓女性名譽和尊嚴的侵害。

然而，慰安婦不是南韓才有，台灣亦有之，但是日本怎麼只對南韓道歉，而沒有一視同仁呢？這大概又是國際政治現實的考量，現在南韓各方面領先台灣，兩國保持密切關係，因此日本大可以招惹台灣，但卻不想得罪南韓。

馬政府也知道這涉及國家尊嚴，立即向日方交涉，要求比照辦理。我想此舉是正確的，同樣是慰安婦，日本實不能厚此薄彼，除非慰安婦本身是自願的，但事實證明絕大多數皆是被騙、被迫，不得已的。

究實而言，日本對南韓表達歉意的同時，也應該考慮到台灣人民的感受。真要等到我們發出聲音，乃至激烈抗議，日本才勉為其難做出反應？還是日本認為台灣好欺負，台灣仍是其一部份？

2011年日本311大地震，提供援助最力、捐助款項最多的是台灣，足見台灣人善良及以德報怨的一面；但在慰安婦事件上，日本政府倘若良知猶存，是該將心比心，主動做些什麼、表達些什麼，不要等到台灣人集體怒吼，才看到應有的公平與正義，同時也讓垂垂老矣的老阿嬤們，都能了無遺憾離開這人世間。

本文刊於      自由開講 2015.12.30

深信因果

2015. 12. 27  Sun.

深信因果

深信因果是學佛的第一步，佛教徒之相信因果，當如基督教徒信仰上帝一樣，那樣的虔誠、純粹，那樣的全然接受。換言之，倘若無法深信因果，甚至是懷疑和否定，佛教之門將永絕於外。

深信因果，即是深信業力法則，深信一切善惡終有報償，也因此堅持良善，不會為所欲為，也不會心存僥倖。同時更容易淡然、超然地看待一切福禍得失，因為所遭受到的，都不是無中生有，而卻有其前因後果。亦即，在業力面前，每個人都是被公平、平等的對待，所謂「天網恢恢，疏而不漏」，意也在此。

如此，因果的信仰使人平靜，種什麼因就會得什麼果，該得的一分也不會少，不該得的一分也不會多。即便該得的，短時間沒有得到，也終會在未知的時空裡，以另一種形式補足；而不該屬於自己的「天上掉下來的禮物」，假以時日也將以某種形式被討回。

明白因果的道理，人將變得腳踏實地，所走得每一步，都會有「業」的效能，因此要留意每一個行為舉止，乃至每一個起心動念，既不要投機取巧，也不需要羨慕別人，因為今生所得的一切，都是過去/前世種下的因；而如果對現在/今生有所不滿，想要在未來/來世擁有更好果報，就取決今生所種下的善因善緣多少。

究實而言，沒有所謂的「幸運」這回事，「幸運」如同佛教所說的「福報」，所有的幸運、福報都是過去生修來的。而如果是「無福消受」的幸運，我們所不應得的，這樣的幸運只是「化妝的災難」（disaster in disguise）；相對於「少年得志大不幸」，更可以說「小人得志大不幸」，福德不相稱的結果，將是種下重重摔下的因。

總之，深信因果，讓人平靜，讓人釋懷，讓人安心，讓人實事求是。

無待於財

2015. 12. 26  Sat.

無待於財

以「正義思辯」聞名的哲學暨倫理學家Michael Sandel，前些年出版《錢買不到的東西》(What Money Can't Buy )一書，對於資本主義社會，重於以金錢衡量一切，提出反思和批判，認為金錢至上、凡事講求交易買賣的市場機制，將產生不公不義的事，提醒我們世上諸多價值，無論如何都不該用錢去買，當讓市場機制與道德重新連結，守住社會公義的防線，才能實現美好的生活。

其實，錢真能買到的相當有限，金錢固然可以買到好的醫療品質，但不代表可買到健康，即便可以花錢請到最好的醫生，買到別人身上健康的器官，但也不能保證器官移植一定順利。雖然「有錢能使鬼推磨」，但我更相信「閻王註定三更死，斷不留人到五更」。

除了健康外，金錢也買不到聰明才智、高尚品德，買不到親情、友情、愛情等；如以愛情為例，即便對於某些「拜金」男女而言，可以買來愛情，但這樣的愛情是淺薄的，所謂「利盡則散」、「利盡交疏」即是，因為對方所愛的是錢，而不是你這個人。

可知，金錢可買到的都是有限的，否則蘋果創辦人賈伯斯不會英年早逝，郭台銘的愛妻及賢弟也不會離他而去；相對的，真正寶貴的東西不是用錢買得到，除世間財外，還包括功德財、智慧財等，後面兩者反倒是不可見、無形而真正的財富。

錢財是身外之物，人要是有恃於內，將無待於外、無待於財；意即，一個人的心理質素，才是財富或福報大小的關鍵，因為上天是公平的，唯有善良純正的人，才會得到最大的福德。

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「氣」的重要

2015. 12. 25  Fri.

「氣」的重要

先前＜心力與氣力＞文章中提到，「氣」的提出和重視，可說是中國哲學對人類文明的一大貢獻。

一般我們談身心觀照，強調照顧好自己的身體和心靈，但在身心之間有一種存在，古代哲人稱之為「氣」，它既關乎身、同時也關乎心，然它既不是身、也不屬於心。

心、氣和身三者密切關聯著。如一個人心情不好，我們會說垂頭喪氣，長時間下來氣血循環差，自然容易致病。相對的，一個人心情愉悅，氣色飽滿，則不只身體健康，而且也容光煥發。

可以說幾乎所有的成功者，「氣」是其中一個主要因素，如「力拔山兮氣蓋世」、「氣壯山河」等，指得都是一個人功勳彪炳、得勢的精神狀態。

而一般所說的「運氣」，固然是一種運氣，但這也是要運行自己的氣，使得調順才有好運氣；意即「氣」的通行會帶來好運、好命；相對的，一般所謂的惡性循環，亦和「氣」有密切關係。

所以養心在於養氣，練身更重於練氣；以「氣」為入手處，來統貫身心兩者，不只是修行的關鍵，更是人一生成敗重要的樞紐。

貴婦或菩薩？

2015. 12. 24  Thurs.

貴婦或菩薩？

小女抓周沒有選書，我表示有些小失落；有位兒女都已長大的師姐跟我說：女孩子不用太會讀書，只要平安、快樂，漂漂亮亮長大就好，這是她作媽媽的心得。

另外，印隆法師留言說：先前為小女卜卦的仁波切曾提過，小女的福德智慧在她父母之上，將來成就也在我們之上，或許是一位為眾生帶來福慧、平安的小菩薩。

雖然兩位所說反差頗大，但都引發我一些思考。前者是希望她有很大的福報，如同「貴婦」一樣，不用太聰明能幹，找個好老公嫁了，讓先生疼惜、照顧，一輩子不愁吃穿，直到終老。

後者是期望她除了福報外，更是一位有智慧的人，能為眾生多做點事。雖然她的父母不怎麼樣（特別是父親），要超越他們並不難，但倘若真能「青出於藍勝於藍」，我們也樂觀其成，願她在道業、志業上有長足發展的可能。

「自古紅顏多薄命」，我當然不希望小女是其中的一個；相反的，能既美麗、聰慧又好命是最好不過的。

世事難料，小女十年、二十年後，乃至三、四十年後會是什麼樣的人，我們並不知道；不管是福大如海的「貴婦」，什麼都不太會，還是利濟群生的「菩薩」，什麼都很會，都是其中的可能。我們只盼她一切平安健康，而且一定要惜福植福，如此她的福報功德，才會生生世世、長長久久。

林心慧－－什麼都不會？！

什麼都很會？！

快樂是最難的學問？！

2015. 12. 23  Wed.

快樂是最難的學問？！

朋友傳來陳文茜所寫<快樂比任何學問都難>的文章──快樂比任何學問都難，這意味著快樂是最難的學問。誠然，錢再賺怎麼多，地位再怎麼高，權勢再怎麼大，知識再怎麼淵博，也未必都能保證快樂。

我們一生無論如何追逐名利權位，乃至於知識，都無法爬到頂端，甚至總是遠遠落後，人生把快樂建立在這上面，當然是痛苦的。換個角度想，既然名利權色等都無法保證快樂，我們什麼都沒有的人，仍有可能擁有別人無法擁有的快樂。

既然不能成為最有錢、最有權力、最有學問的人，我們應該努力讓自己成為最快樂的人。或者說，當我們成為快樂的人，我們所擁有的定更加豐碩，反而成為那些榮華富貴、位高權重的人的羨慕對象。

事實上，快樂比任何學問都容易，或者說快樂是最簡單的學問；連不識字的鄉民村姑都可以擁有快樂，那這樣的學問會很難嗎？

或者，快樂根本不是一門學問，快樂無關乎學問、知識的多少，而卻是一種能力或技能，不只是透過讀書去取得，更重要的是去練習、去熟悉，如同游泳、開車、打球等能力的培養。

總之，財富、名位、權勢比別人少和小，但快樂卻依然仍夠比別人多，這說明快樂原不是擁有多少的問題，而主要是心態觀念的問題，意即困擾我們的不是任何的人事物，而是我們對人事物的看法；一旦懂得知足、心懷感恩，樂於助人，快樂就時時垂手可得。

奇異恩典

2015. 12. 28  Mon.

奇異恩典

今天看了《上帝的男高音》（The Tenor-Lirico Spinto）的電影，描繪韓國男高音裴宰徹（Bae Jae-Chul）的故事。裴宰徹是專業的聲樂家，曾在歐洲拿過各項比賽首奬，被美國《時代》雜誌譽為「百年一遇的好聲音」。

但命運捉弄人，在他聲譽如日中天時，卻發現得到甲狀腺癌，必須動手術切除，在此同時，不可避免地傷及到聲帶神經，橫隔膜神經亦受損，原先美妙的歌聲再也一去不復返。

這讓我想起貝多芬的例子。貝多芬作為一鋼琴演奏家、卓越的作曲大師，卻一直飽受耳疾之苦，終至兩耳全聾；而一個音樂演奏者沒有聽覺，猶如畫家沒有眼睛、廚師沒有味覺一樣，令人痛不欲生。同樣的，裴宰徹作為一歌唱家卻聲帶破損，內心的折磨可想而知。

所幸裴宰徹和貝多芬都沒有被命運擊垮；雖然遭逢不幸，但沒有自暴自棄，在調整好心態，反而更加奮進，堅持夢想繼續向前行。而裴宰徹似乎幸運些，2005年發病後，透過聲帶重建手術，逐漸恢復了聲音及歌唱能力；雖然僅達到兩三成功力，遠不及生病前的歌喉，但這兩三成已較一般人而言好了許多。

而且，也和貝多芬一樣，反因苦痛磨難，淬練出不同的音樂境界。如在專訪中，裴宰徹表示：過去唱歌是為了展示自己的好歌聲，可是現在重新站在舞台是為了顯現心靈之美（心中的音樂），乃是用靈魂歌唱，向世人傳遞愛與希望的訊息，而且只要有一個人聽，就決意為上帝而唱。

這是一部好電影，諸多動人之處，也給人不少啟發，關於榮耀、命運、挫折、信仰、友誼等各個面向。

例如在友誼上，輪嶋東太郎對裴宰徹始終如一的支持、力挺，情深義重感人肺腑，宛如伯樂與千里馬的關係，也有如鍾子期、伯牙之「知音」相遇；輪嶋東太郎甚在裴宰徹的引導下，改信了基督教，這樣的「奇異恩典」，我想將長遠傳為人間的佳話。

ps. 之所以會看這部電影，是看了陸達誠神父「「上帝的男高音」深撼我心」的短文，在此也謝謝陸神父的分享與推薦。