佛教即批判

2016. 2.19　Fri.

佛教即批判

二十多年前日本佛學界掀起「批判佛教」思潮，主其事之一的袴谷憲昭認為佛教教法本身就是方法的、理性的批判，直言「佛教即批判」、「只有批判的才是佛教」，大膽對東亞傳統佛學提出挑戰，認為盛行於中國、日本等的主流佛教思想並不是可信的佛教。

當然其間法義論爭相當繁複，不是此篇小文能處理的，姑且置之不談。但我確實能夠理解「佛教即批判」、「只有批判的才是佛教」等論調，只不過所謂的「批判」，不只是對社會不公不義的事進行批判，以及批判錯誤的認識見解等，更重要的是要自我否定、自我批判，如此才是佛教著重的批判精神。

「解脫」是佛教的核心關注，用一般的話來說是追求「超越」，而人要如何追求「超越」呢？佛陀認為要不斷的否定和揚棄（即「破」），也就是所謂的「批判」，藉此來追求進步，自我昇華（而至無我）。

一般理解「批判」都是在批判別人、批判社會，但是反躬自省，去面對自己的我見、我執、我愛、我慢等，大力的摧破之，才是佛教「批判」的要義（之一），也才象徵著中觀精神之再現。