人文研究不應以考據為中心目的

2016. 6.13  Mon.

人文研究不應以考據為中心目的

日前翻讀林毓生院士多年前的訪談稿〈不以考據為中心目的之人文研究〉（收在《思想與人物》一書）；顧名思義，林毓生認為人文研究不應以考據為中心目的，他認為人文學科主要是研究人的學問，以及人與社會關係的學問，去了解：一、人是什麼？二、人為何而活？三、人與社會關係為何？

簡言之，林毓生認為人文研究的中心目的是尋找人的意義（in search of the meaning of life），凡離開此中心目的越遠，就越邊緣性，越不是人文研究的主題。

林毓生此說我頗有共鳴，回想當初我走向人文學科，確實是要尋找人的意義，甚至更廣泛的，去尋找生命及人生的意義；但現在的人文研究卻很少關心大格局的問題，學風轉趨保守，甚至過於學究，有人以「餖飣之學」稱之，不是沒有道理的，多半在文字、訓詁及聲韻等上鑽研，而少探究深刻的義理思想問題。

不以考據為中心目的之人文研究，其中的人文研究包括佛學、中國哲學等我的研究領域，因此更具體的說，不以考據為中心目的之佛學研究，以及不以考據為中心目的之中國哲學研究，應該是佛學界暨中國哲學界可以相互提醒的。

吾人無意看輕考據學，相對的我認為這非常重要：首先我們必須透過嚴密的考證工夫，才足以抉發義理深度；其次考據工作實事求是，精細嚴密的埋首窮經，也著實令人尊敬。但人文研究不應以考據為主，而只能以之為輔，藉由考證考據俾益於思想的精緻化，如此之主、輔關係是我認為理想中的人文研究，我在博士論文《道與空性》即作此主張。

此外，我想林毓生強調不以考據為中心目的之人文研究，或是認為考據是「為學」，但人文研究更重要的關切應是「為道」──即尋找人的意義，可以說他試著把人文研究拉到一定高度，而不是僅停留在書本和文字上的工夫。