我看盧勝彥

2016.6.7 Tues

我看盧勝彥

日前學校圖書館收到「 真佛宗」寄來「盧勝彥文集」贈書一批，總計50冊。這批書是否該列為館藏，館方頗感猶豫：一方面社會大眾對「真佛宗」褒貶不一，另一方面圖書館空間有限；於是，上星期他們來函詢問我的意見，請我協助挑選。

「蓮生活佛」盧勝彥在宗教界爭議多時，但作為「宗教現象」之研究，其著述仍有參考價值。不過，對於沒有判別能力的大學生（或一般民眾）而言，有可能著迷於書中靈異敍述，乃至自行起修誤入歧途，所以略作揀選也是好的。

今天特地到圖書館一趟，把大部份的贈書都翻讀一次，書中內容包羅萬象，凡是怪力亂神，刻意標榜靈異或神秘體驗的，一律不予保留，但涉及修身養性、人生感悟，具有一定人文和知性內涵，足以教化人心的，才予以留存下來。

一如「清海無上師」，「蓮生活佛」亦具相當的群眾魅力，但若問我他們實際的修證如何？依我對佛典經論的認識（即所謂「正知正見」），他們其實都差得很遠。

但必須承認，他們有兩個重要特質：第一、才華洋溢才情過人；第二有個人的宗教經驗和心得，只不過體悟的層次仍算淺薄，因此只要膽子大一點，就足以自我標榜自稱悟道，甚至境界仿若於佛。

《成佛之道》指出「善知識」必須具備五個條件：「證德」、「教德」、「達實性」、「悲愍」、「巧為說」，相當值得參考。但我想判斷一個宗教是邪是正，應不離兩個判準：第一、主事者道德涵養（戒行）如何？人品是否足為師範？還是貪瞋痴煩惱猶然粗重？第二、悲心願力如何？是為個人名聞利養著想？還是心繫蒼生苦難？

兩位「無上師」或「活佛」，一身行頭所費不貲，食衣住行所吃、所穿、所居、所用等，都顯得華麗，甚至鋪張，難以感受到宗教行者的特質。即便他們宣稱「無分別心」、「隨緣自在」云云，但我還是認為清淨、素樸、淡泊、平實等，才是真正修行人的風範。