2020. 9.28 Mon.
「四無量心者,慈、悲、喜、捨。「慈」名愛念眾生,常求安隱樂事以饒益之;「悲」名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦;「喜」名欲令眾生從樂得歡喜;「捨」名捨三種心,但念眾生不憎不愛。」《大智度論》 「四無量心者,慈、悲、喜、捨。慈能與樂、悲能拔苦、喜與眾生增上樂、捨捨於煩惱又捨上三心。」《仁王般若經疏》
2020年10月2日 星期五
正義來自於內心和諧
正義來自於內心和諧
任何不公義的造成(傷害造成)都是人心的失衡,在思想、性格出了問題。相對的,最大正義的實現,會是身心的安穩平衡,只要一個人身心安和就不會想傷害他人,即便有也是無心無意的,可知身心照顧好才是源頭,才是最長久、最可貴的正義實踐。
內在若平衡穩定,外境自不可動搖;消極而言不會去傷害他人,且不被人所傷害,積極的說是自我的保護,而且想去保護他人,使得內、外皆能和諧平等。
以內在心靈的和諧作為談論正義的前提或基礎,當是佛法對正義的看法,正義相應於佛法所重視的平等價值,佛法的平等(equality)不只重於公平,而且應有平穩、平和及平衡(equanimity)等意義。
是故人世間公平正義,除了向外求,更需要向內找,但這不代表客觀正義不重要,而涉及「本末之辨」以及「二諦」的雙重思維架構。
倘若能明辨本末始終,進可「崇本舉末」、退可「崇本息末」,既可舉揚、亦可歇息;或者,依「二諦」的「精神」來說,以出世心作入世事,對世間公義堅持卻心無所執,如是當是佛法看待正義的態度。
相關文章
業報與慈悲下的正義
訂閱:
張貼留言 (Atom)
沒有留言:
張貼留言