導師與上人之間

2020. 10.19  Mon.

導師與上人之間

證嚴上人曾謂他和印順導師之間「因深緣淺」；雖然「因深緣淺」，但只要一句話終身受益、拳拳服膺，復亦足矣！禪宗所謂「直指人心」之「以心傳心」、「以心印心」，或亦是如此。

 

反之，有些學者研讀印順思想，深入著作論述，雖窮探知識文字之中，卻未必得其心要，激發不出對「法」的真切信解，似僅能說是「隔靴搔癢」。

印順、證嚴師徒因緣不可思議，以「為佛教，為眾生」六個字定調一生佛法修學的道路，如是而以「慧命導航師」來看待自己的師父。而除了「為佛教，為眾生」菩薩行願之確立，還包括「人間佛法」修學路數之定向，依著佛在人間、學佛修行不離人間，展開慈濟志業深入人間的利他實踐。

 

上人之「生生世世都在菩提中」和導師「願生生世世在這苦難的人間，為人間的正覺之音而獻身！」並無二致；相對於傳統佛教界以「阿彌陀佛」為信仰中心，「人間佛陀」──「釋迦牟尼佛」更是慈濟志業所強調，於此也看出印順導師思想烙印的影子。

 

聖嚴長老曾表示自己深受印順導師的影響，認為「他把我從迷信的漢傳佛教拉出來」，[1]相信證嚴上人亦復如是，如是選擇一條有別於傳統修行的道路（但仍相當尊重傳統）。[2]

 

儘管師徒二人有著「真常論」、「性空論」之不同佛教思想傾向的別異，但「大乘佛法」含融八萬四千法門，此等差異可謂「枝節末梢」。一如太虛與印順之間，若說印順是證嚴的「慧命導航師」，那麼太虛就是印順的「慧命導航師」，終極而言共同的「慧命導航師」就是「釋迦牟尼佛」。

 

菩薩與菩薩之間，「心法」的傳承不在多而在精、在於切中核心，深得其中三昧；從印順導師和證嚴上人的師承，我看到了這樣的「印證」。

 

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[1] 聖嚴法師說：「我受印順長老的影響還是非常深刻，他把我從迷信的漢傳佛教拉出來，而我因此看到了有智慧、正信的漢傳佛教。」（《我願無窮：美好的晚年開示集》，頁74）──從漢傳佛教中迷信的部份拉了出來，不代表漢傳佛教都是迷信的。也因為這樣的影響啟發，聖嚴法師表示：他所講的漢傳佛教如禪宗和淨土，都與歷史上的漢傳佛教有所不同。

[2] 證嚴法師說：「今天的慈濟，始於『為佛教，為眾生』的啟蒙深因。若問我這生受誰的影響最深，那就是我的師父。」（《慈濟月刊》第463期，2005年6月）。記者曾問證嚴法師一生中哪些人對她產生影響，證嚴法師回答說：「人生中對我影響最大的，是年輕時父親突然往生；再者是我的師父，他推行人間佛教。」（《慈濟月刊》第503期，2008年10月）