四依法

2015/9/3　 Thurs.

四依法

「四依法」（catvāri pratisaraṇāni, four reliances），又名「四依四不依」，指佛弟子修學佛法的四個判準，分別是：「依法不依人、依了義經不依不了義經、依義不依語、依智不依識」。

「依法不依人」是要人以真理（正法）為依歸，而不可依賴於某個特定的個人；若用一般的法律的概念，就是以「法治」來取代「人治」。

「依了義經不依不了義經」意指佛典有各種不同說法，彼此之間或有衝突，此時要以直顯真義的典籍為最高依據；例如憲法高於一切，任何法律、命令皆不能與之抵觸。

「依義不依語」是要人不執著於語言文字的表面，而是要掌握語文背後真正表達的意涵。

「依智不依識」是要以覺悟的智慧為依歸，而不是仰仗聰明才智的認識，前者是聖者清淨圓滿的智證，後者是凡夫有漏心識的判斷。

「四依四不依」是佛弟子聞法修行抉擇的準據，但當說「依此不依彼」時，此、彼之間是對立的。然而，人與法、了義與不了義經、義與語、以及智與識，其間未必全然是衝突的，而必須要「去彼取此」。

如果確切掌握「四依法」的精神，權、實間能靈活變通，或可微調為「依法後依人、依了義經後依不了義經、依義後依語、依智後依識」之可能論調，即把「不」字改成「後」，在掌握第一序道理的前提下，更可活用第二、三序的道理。

此外，這「後」或也可改成「亦」（或「也」），而為「依法也依人、依了義經也依不了義經、依義也依語、依智也依識」，某種程度象徵勝義諦和世俗諦之「二諦圓融」。

至於這樣微調是否可行？符不符合佛法精神？有沒有什麼困難或限制？能否被廣泛接受？等問題，就留待大家開放討論了。

（2015.9.3林建德寫於花蓮中觀室）