以苦為師

2015/9/22　Tues.

以苦為師

在佛典中屢屢提及「放逸為苦本」，也表示「於六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習，於未來世必受苦報。」相對的，「六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習，於未來世必受樂報。」

可知放逸、不善護念是原因，將帶來「苦」的結果，而一般有情眾生（主要是人類）未經「心」的訓練，散亂乃根深柢固的習性，不時因「失念」給自己帶來諸多苦痛。

眾生因放逸、散亂引來苦報，此等苦報固然讓人相當厭惡，急欲除之而後快，但若能自我調適、轉念的話，反而成為某種修道的增上因緣。亦即透過受苦（特別是身體上的苦），強力逼迫自己調伏、關閉、守護、執持、修習己心，讓自己不因身苦而跟著心苦。

換言之，藉由身苦激發出生命的潛能，以此身苦不時提醒、鞭策自己更加精進。例如重病患者，身體已不聽使喚，只能反求於心，以堅忍的意志力支撐下去，同時鍛鍊大正念力，此時再也不放逸、不散亂了。

例如患有「漸凍症」的英國著名物理學家Stephen Hawking，身體雖重殘，但似能看出心力之強大，依舊勉力思考深刻的物理學問題。前些年往生，同樣患有「漸凍症」的陳宏以眨眼方式不斷寫作，勉勵自己也鼓舞別人，亦可見其心靈之力量，不只顯示身殘心不殘，同時更是身殘破而心健壯之例證。

總之，苦報因緣可以激起精勤修持的道糧，所謂「修行常帶三分病」， 即有此意。因此在我們健康的時候，當照顧好自己的心，在六根觸對六塵的過程中常保明覺正知，以避免日後的受苦因緣。而倘若不幸身體的苦報現前，就當作是「心」的鍛造過程，逼促自己修習強大的正念力及精進勇猛力。