出家菁英主義

2015/9/24　Thurs.

出家菁英主義

今天課堂帶讀歐陽漸「辨方便與僧制」一文之片斷，文中對當時出家眾素質低落直言無諱，如說中國內地僧尼約略百萬，但能「知大法、辦悲智、堪住持、稱比丘不愧者，誠寡若晨星」，絕大多數都遊手好閑，毫無貢獻的國家蠹蟲，有無窮之害而無一毫之利。

相對的，他認為當在「百萬眾中精細嚴察」，最多留下數百名出家人，其餘的皆令還俗，畢竟僧人素質之低落，劣幣驅逐良幣，直接或間接導致中國佛教之衰弱。

歐陽漸力圖從僧團運作暨僧俗關係之變革，來提昇佛教，因此主張只有菁英中的菁英才能出家，讓真正卓越的僧人來領導僧團，佛教才有強大復興的契機，我們姑且可以「出家菁英主義」（monastic elitism）稱之。

歐陽漸對佛教衰敗的悲憤之情可以理解，但「出家菁英主義」是否契合於佛法精神，仍有待商榷。

我佛慈悲，是故當普門大開廣濟有情，而且「眾生平等」，因此不一定要最優秀的人方能出家，只要人品端正，安分守己，願意在佛法上用功，老老實實修行，應該都歡迎他們到佛門中來，而不是僅限定於少數人。

「隋唐第一流人才在佛門，二十一世紀菁英也是」──許多年前法鼓山僧伽大學招生海報中看到這句話，印象十分深刻。我也相信佛教興盛和人才密切相關；隋唐第一流人才在佛門，於是隋唐佛教進入全盛時期，相對的佛教走向衰弱，三、四流甚至不入流的人就愈多，形成惡性循環。

但佛教對於所謂「第一流人才」的界定，重點應不在於聰明才智，而在於道心堅固否，唯一看重的當是品性，其它的天份、能力、才情、學問等都是其次，這才是佛教真正的「菁英」。