思想之光

2016. 7. 2  Sat.

思想之光

六月份中央大學哲學所研討會中，獲贈《思光華梵講詞一：勞思光論哲學基本問題》一書，這次回臺北稍作翻讀，對勞思光先生的哲學路數有進一步認識。

勞思光以《中國哲學史》四冊巨作，聞名華人哲學界，一般認為他只是中國哲學專業，但實則不然；中國哲學只是他哲學探索的一部份，卻不是全部，或者僅是他某個階段的研究重點，他更關心的是普遍、基本的哲學問題。

《思光華梵講詞》一書即是例證，光是從目錄即可知道勞先生學問性格之寬廣，包括哲學本身的反思（如概念、思維），哲學古今歷史之觀照，以及哲學與科學、宗教、藝術、文化等關係等探索，這樣開闊的視野，思考大方向、大格局的問題，顯示出哲學家與哲學（史）學者的不同。

現今作東方暨中國哲學的研究者，不少皆框限於文獻中的詮釋、探索，只能講中國哲學，對不同的哲學漠不關心，正面的說是深入專業，但反面的講可能是拘泥錮蔽。

但勞思光並非如此，從過往著述可知，中國哲學和儒學僅是「其一」，而不是「唯一」，他對於各種哲學問題除保持關注外，而且一定深度的思索、探討之。

雖然討論大問題、作大論述，在現今學界不受歡迎，還是研究細小題目來得具體，而且容易看到確切結果，但這也讓哲學作為一門學科，逐漸走向匠氣化、學究化。然而作為一哲學家，不應、也不需去迎合學術主流，勞思光可說是最好的例子之一。