但問該不該

2016. 7.29  Fri.

但問該不該

前天寫了「值不值」與「該不該」兩種道德推論模式；但如果問我同情何者，傾向於何者，大概「該不該」會讓我動容。

人世間許多有意義的事，不是以功利角度來盤算，反而愈是擇善固執，放下一切利害考量，愈令人敬佩。

如陳樹菊一樣的善心人士，社會上就是這些小人物的感人事蹟，才讓我們發現到人性的良善與世間的美好。雖然在別人眼光或傻或笨，但也是超乎算計的樸拙、純淨，使人肅然起敬，甚至動人肺腑。

這表面上看似愚，實則大智若愚。

今天遇到一位學長，約大我十歲左右，也在大學任教數年，向我提及他打算放棄穩定的專任教職，全心投入巴利佛典翻譯。一旦從事翻譯，他的經濟來源銳減，恐只有一半，但他覺得這事更有價值，可為未來漢語佛教文化資產留下歷史印記。

「少子化」的衝擊暨高教發展的險峻情勢，讓他在大學教書愈來愈沒有成就感，除了雜事纏身，學生學習態度亦不佳，志不得伸，便覺得沒必要把時間虛擲於此，只為五斗米折腰。相對的，從事翻譯收入雖少，未來也沒有（退休）保障，但他心安理得，感到腳踏實地。

他的決定讓我感慨！一方面，台灣佛教資源豐富，但都只關心各自山頭利益，對長遠佛教文化工作著意甚少，有心、有理想的佛弟子得不到支助，只好落得清寒生活；另一方面，我感佩這位學長放手一搏的勇氣，當下表達我的佩服和肯定。

「功不唐捐」，後世佛弟子將惦念他們耕耘的一切，猶如玄奘、義淨等偉大譯師，即便過程中是孤寂清苦的。

印順法師長年深居簡出，埋首經論的閱讀和寫作，曾比喻自己是「冰雪大地撒種的癡漢」，但正因為這樣的癡，才令人景仰讚歎。所以，不問「值不值」，但問「該不該」，做對的事堅持下去，業力法則自有最公正的對待。

  

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