不假他人、不假外求

2016. 8.1  Mon.

不假他人、不假外求

人的一生能經手他人幫你解決的，主要都是外在的問題，從物質的給予、身體的療護、權益的保障等皆是；我們政府能提供的，也都是外在的。雖然這並非不重要，反而是相當重要，只不過個人業力終究是個人承擔，他人能作的都只是有限的、治標的，而難以真正治本。

例如社會走向自由、民主，但真正的自由是心靈、思想的自由，而不只是政治、經濟、言論、通信、集會結社等的自由；或者說，一般的自由是擴大自我，在沒有傷害他人的前提下，追求欲望最大化，但是自由的實現應在於自我的縮小，人不被欲望所綑綁，才是真正的自由、高尚的自由。

包括所謂的民主，雖說人民最大、人民作主，但不是只有投票選出理想的候選人，才是民主，而是找回自己，確認自己的價值方向，作自己的主人，才是真正的當家作主。

我們都把目標放得很高遠，以為不斷的追求更多，就是完成夢想，但人類的問題最終還是內在的，特別是欲望的問題。如當今西方世界不能說不強大、不富裕，但他們所面對到的挑戰，並不比一般國家還少，有時反而更多、更複雜，例如「恐攻」頻傳即是一例，西方式民主自由的有限性，或在此看出端倪。

這世上許多的追求都是虛幻的，可能只是用另一個美麗的謊言，取代另一個醜陋的謊言，其雖可謂美麗，但不改其謊言本質。有人說：政治是高明的騙術，實則人生本是一場騙局，端看我們是否能洞悉這一切的虛妄不實。

佛教智慧的可貴，即是要人認清紅塵俗世的一切，把很多事看通看透，不隨人起舞、一般見識；在如幻似化的世界中，反觀於內並反求諸己，除了悠遊自在過生活，也隨緣隨喜利益蒼生……