「二諦」的智慧

2017.4.14  Fri.

「二諦」的智慧

「二諦」是佛教特有教說，正因為此二諦說，使得佛教思想體系更為完備、堅實，能即於世間一切而成就出世間的解脫。

涅槃實現是佛教終極關注，但為免佛弟子一心只想著解脫，忽略現實世間的關懷，而孤懸於人群、自絕於社會，與眾生脫節，如此「不依俗諦，不得真諦」就有強調的必要；可說「二諦」是連結「此世/岸」與「彼世/岸」、俗與聖等的橋樑，二而不二、不二而二。

「二諦」不只可應用在宗教領域，包括理想和現實間的糾葛，及至於任何可能的道德爭議、兩難抉擇等問題。

例如「死刑」議題，佛教基於對生命的重視，理想上一定是主張「廢死」，不管是「眾生皆有佛性」、「慈悲不捨一眾生」，乃至「人身難得」、「不殺生戒」等，皆不認同剝奪他人生命是對的，但在現實上，因應多數人心之所向，以及為了實現一定的社會公義，「死刑」可以有條件地被接受。

「二諦」的應用面向廣泛，凡世間常情的共同價值、共有認知皆可以承認，例如理性、正義等，但又不限於此，而有超越層次的關懷。因此，不可不理性、也不能太理性，不能不談正義，但也不能只談正義，可說是佛教可能的態度。

此外，物理主義（physicalism）的哲學立場，在佛教可說是「不即不離」的態度，肯認一切存在都有物理性基礎（至少就「欲界、色界」而言），但不代表一切都只是物質性的存在；佛教如物理主義一樣，解構凡俗迷情的虛妄想像，但也不認為一切僅僅只是物質存在而已。

佛教的「二諦」表達某種「中道」智慧，以此來看待人生諸多問題，當可以獲得不少洞見啟發。