生氣才能爭氣

2017.3.29  Wed.

生氣才能爭氣

2014諾貝爾和平獎得主Kailash Satyarthi在TED給一場名為「How to make peace? Get angry」的演講，要人對不公不義的事勇於「生氣」，由「生氣」帶來改變，為社會注入新氣息、新氣象。

「生氣」一般認為是負面情緒，損人不利己，佛教三毒之一即是「瞋」。然而，「生氣」未必是怒氣，中文的「生氣」未必是反面意涵，相對的「了無生氣」反倒是問題，猶如奄奄一息，而正因為「生氣」──生氣勃勃（vitality、vigor），我們才能「爭氣」。

「生氣」，意味著生生不息、氣勢如虹甚至磅礡，所以「生氣」就字面意義並非是不好的，反而是正能量的升起，氣即是一種能量、一種動能；重點是如何把「生氣」轉化為觀念（idea）與行動（action），如Kailash Satyarthi在TED所說。

所謂發憤圖強、奮發向上等字眼，都帶有一定的「生氣」。菩薩所重的大雄力、信願力等，亦也是一種「生氣」。 可知，「生氣」可以是一種意志和心力的轉換，就看我們是為什麼而「生氣」？又「生氣」後我們有何行動、有什麼改變？

一如《雜阿含經》說：「殺於瞋恨者，而得安隱眠，殺於瞋恚者，而心得無憂。」以「殺」字來表達某種心志毅力，當中就富有「生氣」。

阿羅漢三號其一即為「殺賊」，以無比決心來斬除貪瞋痴等各種煩惱，阿羅漢（梵arhat、巴arahant）象徵某種戰場上的戰士，如《大智度論》卷2〈序品〉說：「復名阿羅漢（呵）。云何名阿羅呵？「阿羅」名「賊」，「呵」名「殺」，是名「殺賊」。如偈說：『佛以忍為鎧，精進為剛甲，持戒為大馬，禪定為良弓，智慧為好箭；外破魔王軍，內滅煩惱賊，是名阿羅漢（呵）。」

宗教中所提倡的寬容、忍辱等是好的，但不是一昧順服、馴化，而了無生氣血氣；相對的，熱血沸騰、志氣昂揚才是佛弟子典範，菩薩尤應如此──因為對不公不義的惡事「生氣」，才能大慈大悲為眾生「爭氣」。