對自己負責

2017. 10.01  Sun.

對自己負責

佛教業報說傳遞的訊息之一是自己的命運操之在己，自己要向自己負責。

常聽到人說：「各人造業各人擔」，這句話考之於佛典經證，可見《大寶積經》：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」這說明了業一直都在，報與不報否只是時間的問題，最後都是「自作自受」。

相對於信靠宗教之強調「唯信得救」（salvation by faith alone），佛教強調自力自覺，重於一個人的獨立自主性。換言之，業與罪不同，在於業是由行為表現來決定的，而罪是先天或天生已然就有（即「原罪」觀念），來自於人類最早的祖先而非自己。如此佛教之業說要人自己向自己負責，意即自己向自己的「行為」負責，而修行轉業乃一己之事，與他人無關。

人不用去羨慕別人，也無需埋怨，一切都「不增不減」，如其所然而然之；「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」即表達這樣的業報思想。但這絕不是消極悲觀的，往昔所為雖決定了現在的自己，但過去種種譬如昨死，未來是好是壞取決當下所作所為，未來的一切是可能、也可以改變的，關鍵就在自己。

了解佛教業說之「功不唐捐」，我們會有兩種心理效應：一是「心安理得」，不管是天外飛來橫禍或天上掉下禮物，都是如是因、如是果，意味著「禍不妄至，福不徒來」，沒有運氣或意外可言，如果有的話也只是表象而已，實則背後都有業力的牽引；二是「腳踏實地」，既然因果昭然絲毫不爽，則我們不需要、也無法投機取巧，別想要「以小搏大」──種小因、得大果，而是一步一腳印安分守己的立身行事，讓自己俯仰無愧。

如此，一個深明佛教因果業報思想的人，將過一種「心安理得」、「腳踏實地」的生活。