防範惡與擴大善

2017. 10.03  Tues.

防範惡與擴大善

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」乃佛門名偈，可知佛教修行初步在於「避惡趨善」──防避惡行，趨向善行。然而，「止惡」與「揚善」看似為二，其實是一；意即當善性擴大時，惡性自然消失，一如太陽出來後黑夜不再，而可以「以善止惡」。[1]

「一善破千災」、「千年暗室，一燈即明」，因此相對於審慎戒防，不讓私欲惡念升起，一個菩薩行者當重於擴大善。這不是說菩薩不需要防非止惡，而是更應強調善行開展；菩薩一旦悲心殷切、慈愛充滿，時時想要幫助他人、給予他人，他自然而然遠離惡念惡行。

相對的，若一味的想要抑制惡、打壓惡，此抑制、打壓的本身即是負向思維，久而久之對身心亦不是件好事。而這或也是苦行僧或聲聞行者多半顯得拘謹、嚴肅，而菩薩則較為開闊、豁達的原因。

相似的，人亦應如此面對內心升起的負面情緒，即未必需要疏理心靈深處諸多坑坑洞洞的陰鬱面，那會是一個「剪不斷，理還亂」的複雜過程；相對的，任何灰暗的記憶及痛苦的陰影，只要面對陽光、迎向朝日，陰霾頓時一掃而空，復現朗然晴空，而讓我們以一種積極、樂觀和正向的態度來看待生活。

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[1] 終極而言當是不思一切善惡，超越善惡彼岸。