「洗臉不要礙著鼻子」

2018. 8.5 Sun

「洗臉不要礙著鼻子」

印順導師晚年得到諸多肯定，如有「玄奘以來第一人」的稱譽；及至圓寂時，聖嚴長老曾以「人間佛教之父」推崇之。

對此，星雲大師頗不以為然，認為「玄奘以來第一人」此語抹煞了一千多年來佛教中有成就的人；至於「人間佛教之父」，主張「佛法在世間，不離世間覺」的六祖惠能大師豈不成了「人間佛教之徒」？事實上，佛陀才是真正的「人間佛教之父」，印老對此也會深表同感。如此，「洗臉不要礙著鼻子」，不能因讚美今人卻貶損了古人。（星雲《值得尊崇的當代佛學泰斗——永懷印順導師》，《普門學報》第30期，2005年11月。）

星雲大師一番話，若理性地想並沒有錯；然而話要聽語意，尤其在宗教信仰領域中，不是純然以理來解之，而是以情來感之，尤其當緬懷一個人的貢獻，諸多情感的渲染抒發並不難理解。

我曾經寫文章，把印順導師和聖嚴長老的思想相提並論，藉印順觀點來研究聖嚴思想，顯發聖嚴的特有見解。對此傳道法師大不以為然，認為這是我的一種「退步」，亦有洗臉礙著鼻子之失，推崇聖嚴的同時無意間降格了印順。（可見＜敬悼傳道法師＞一文）

事實上，聖嚴的佛法理解不出印順觀點，可說是在印順思想啟發下所提出的洞見；所以雖說是洞見、創見，但也未必有很大的新意。如此，我珍惜聖嚴思想的同時，實則更推崇印順佛學，而印順之值得崇敬，連聖嚴本人亦如是認定；印象中聖嚴曾表示，千年後大家仍會記得印順卻未必記得他，他是佛教史上公認的卓越思想家（至少在漢傳佛教中是如此）；至於聖嚴的歷史定位仍有待於「中華禪法鼓宗」承先啟後之未來開展如何。

然而聖嚴本身也有巨大貢獻，如他試著連結印、中兩種佛學系統，或者以印順佛學為參照接通漢傳及印度佛教，試圖「去蕪存菁」、「繼往開新」，為佛教的現代化作出努力。

「江山代有才人出，各領風騷數百年」，佛門亦代有大師出；雖然門徒之間各擁其主，但卻又展現出五彩繽紛的彩虹佛教。因此，如何以欣賞和感恩的角度來看待不同大師的不同風貌及貢獻，進而宏觀全局、掌握整體，才不會顧此失彼，有著「洗臉礙鼻」的扞格之感。