感官收攝之美

2016.12.5  Mon.

感官收攝之美

眼耳鼻舌身是我們的感官，許多人依著感官去感知這世界的美，例如畫家之構圖作畫、音樂人之譜曲歌唱等。既以眼根、耳根等之運用作為一種長才或專業，其眼、耳必有過人之處，見人所未見、聽人所未聽；因此畫家對於色彩、線條等之敏銳度通常比一般人高，音樂人對聲音品質的要求也超出常人。

以細膩的感官知覺，追求更高的美學境界固然是好；但相對的，卻有許多盲者看不見、聾者聽不到；包括所謂的「美食家」講究美食品味，對食物有著精細要求，但在此同時，這世界卻有許多人沒得吃或吃不飽。

美學是感官之學（aesthetics），但對於修道人而言，卻不從感官去追求滿足。如佛教之收攝六根、六根清淨，道家講「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂」，儒家說「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」，都是要人回歸內心的淡泊寧靜，少欲知足，不著眼於感官上的享受。相對的，過於強調感官上的美感體驗，反而是一種繫縳貪著，有礙於道業的進展。

有學者認為佛教之守護六根，不著眼於外境賞析，因此佛教不能說有美學。此話表面雖如此，但或更應說佛教有另一種美學觀，這樣的美學不是建立在外在世界的知覺，而是心靈內在的潔淨光明，是一種高尚的、超越的、素樸的、純粹的美學，翻轉一般世俗對美的認定。

人的存在本身就是一項藝術品，修道者對美的追求不是向外，而是反身而誠、反躬內省，透過修行去自我雕塑，讓自己成為自己想要成為的那種人。如此精神內轉，乃是一種感官收攝之美，當是藝術境界的極致，長遠而言更可以撼動人心。

學者論文      Buddhist Aesthetics?