出世與在世的存有

在國外生活，由於我是外國人，只是短暫的過客，除了回憶外什麼都不屬於我的，因此對這裡的一切得失、是非等，並沒有放在心上，因為我很快就回到我長住的地方，我真正的家鄉。

以這樣的心情在此居住，感覺是美好的。就好比耶穌說的：「我的國不屬這世界……屬於世界的快樂帶不進天國……」，也正因為不屬於這世界，所以不計較這裡的利害得失。然而，我在想，如果我會到台灣，我還能不能用這樣的心境生活呢？台灣是我長居久住之地，有著自己的家庭、工作、收入、存款等，而且習以為常，好像這一切都該屬於我的。而或也正因如此，我的得失心就重了，不免必須在利害間周旋盤算，而這大概就是佛教所謂俗世的生活、輪迴的生活。

佛教說「諸行無常」，也正因為無常，在這個世界上的一切都瞬息瞬滅，每個人都只是過客，什麼也不屬於自己，所以說「諸法無我」。佛教就是提供這樣超越的視野，使人思維的層次向上拔升，不復在虛幻、多變的世間中妄執而生死流轉。因此，如何在回到台灣後，像待在國外一樣，保持「我的國不在這個世界、不屬於這個世界」的心境，會是人生一項修鍊的功課。

以上所說是我旅居國外片面的斷想；另一個想法是，不能因為我是外國人，就忽略「此時、此地、此人」的關懷。證嚴法師說：頭頂人家的天，腳踩人家的地，對這塊土地就有一定的義務與責任。因此，那怕是短短的幾個月，既然我住在這，吃這的食物、喝這的水，我就與這裡的人和環境結下深刻的緣，這裡的一切與我都密切相關。因此，另一種聲音告訴我不要把自己當外國人而置身事外，而多一點觀察、參與和認同，融入其中，乃至付出些什麼。

這兩個想法反差頗大，一個告訴我出世的存有，另一個要我入世、在世的存有；此兩者看似對立，但實又充滿辯證。而這正好對應到佛教解脫道和菩薩道不同取徑的修行模式；一個表明「我的國不屬於這世界」，一個宣稱「這是我的世界，我要讓世界沒有苦難」。而究竟我該走那一條路？或者兩者都走？而且如何走？「以出世的心做入世的事」？關於這一切，我還必須持續學習著、思索著……