理性與感性

我的專業背景是哲學，十多年哲學的養成教育，嚴密而精細的思辨論證是我所長，而我也樂在其中。

然而隨著年紀的增長與眼界的開闊，逐漸發現理性的限制；理性並不能解決所有問題，特別是面對人世間苦難的問題，此時能發揮強大力量的，往往是感性的 愛、溫暖和關懷。

因為感動，引發沛然莫之能禦的內在動力，再由感動化為行動，濟拔眾生於苦痛深淵；佛教所說的悲願大行，意在於此。如《大智度論》說：「何來名菩提薩 埵？答曰：有大誓願，心不可動，精進不退；以是三事，名為菩提薩埵。」所謂的「菩薩」，即是悲願無比深徹，信心堅定，為濟世度眾而勇猛精進的佛教行者。

達賴喇嘛面對信眾開示菩提心的功德時，憶起龍樹等諸大菩薩度眾的悲願，常頓然心生感動，當眾掩面低泣淚流，久久不能平復，時時惕厲自己對佛教與眾生 的責任。證嚴上人創辦慈濟世界，不忍與感動是背後最大的驅策力之一；縱然其間橫逆阻難不斷，然而上人憑恃對眾生苦難的不捨，始終堅持信念理想繼續向前行。 慈濟能有今天不是沒有原因的；而能成為當中的一分子，這也是我的榮幸！

因此，這幾年在慈濟所見所聞，都時常提醒自己：在理性之餘，要多些溫情和感性；除非是哲學論辯或學術場合中，否則儘量將理性鋒利的刀收藏起來，切莫 帶在身上不時揮舞，使別人與自己都受傷。

如此，理性雖使我成為哲學人，但感性也漸讓我走向宗教人。理性雖使我擅於分析、批判，讓我在性格上偏於獨立、冷靜與剛強；然而感性總令我謙卑、柔軟 與順從，心中常存著感恩及感動，學習過一種有信仰的生活。

儘管在理性與感性交織的內心裏，偶爾也衝突著；如面對一件事，究竟該理性地想，還是要多一些愛與溫暖？現在的我仍無法適切拿捏，但相信終有一天我能 取得之間的平衡。

英國哲學家羅素說：「美好的人生是由愛所激發，並由知識來引導。」感性與理性，正如佛教菩薩道所重視的慈悲與智慧，悲智雙運才是菩薩行者的典範，而 一個美好的人生也由此開展！(佛教慈濟大學　宗教與人文研究所　助理教授　林建德)
原刊於《慈濟月刊》516期
http://www.newdaai.tv/culture/?mod=tc_monthly&act=detail&id=1316