2016.
5.4 Wed.
法門無量誓願學
作為一名大學教師，除教書外，讀書、作研究也是本務。但想讀的書太多，「生也有涯，知也無涯」，因學無止盡而常有「望書興嘆」之感──在浩瀚書堆中感嘆自己的渺小與時間的有限。許多好書只能匆匆一讀，甚至還沒讀卻又發現另一本好書，縱有「一口吸盡西江水」之願，但力不從心亦莫可奈何。
雖然我頗嚮往《論語》「學而時習之不亦樂乎」之為學樂趣，從閱讀中得到新知充實的喜悅；但有時過於躁進，有所求急於達成特定目的，讀書再也不是一種享受，反成為一種壓力，此時更嚮往《老子》「絕學無憂」的境界。
我們慈濟強調力行實踐的重要性和優位性，重視「行經」多於「讀經」，而不空談玄理戲論。證嚴上人亦曾對他高學歷的入室弟子不假辭色，應機直指盲點和局限，如說：「『博士』如果三千煩惱剪不斷，遠不及於一個『博土』。」
誠然，學者成天埋首書堆玄思奇想，猶如一「精神貴族」；但書讀得多，不代表貪瞋癡煩惱比一般人少，甚至可能更多。相對的，一些不識字、鄉土味十足的「草根菩提」，樂於行善助人，生活反過得更自在安適。
《靜思語》說：「懂理的人，不一定懂事；但懂事的人，一定懂理。」這說明了做人做事總是比做學問重要。因此我們除了「拾起書本，思索人生」外，也需要「放下書本，體會人生」，實際的走入人群付諸行動，否則所累積的知識如空中樓閣，不只不切實際，也少了活生生的血肉。
雖然「書執」頗深的我，要能「放下書本，體會人生」有一定難度，但我願保持一顆火熱的心來做學問，好比古代士大夫以「經世濟民」為念，亦猶如佛教所說「法門無量誓願學」，以廣學多聞為菩薩要件之一。我相信以這樣的動機來從事學術工作，也可以算是菩薩行願的一類。
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