失念與失德

2016. 5.6  Fri.

失念與失德

「意業為重」是佛教重要的觀點，佛陀認為身口意三業中，意念才是造業的關鍵，由是可看出心意與道德的關係；如《成實論》說：「經中佛說：心為法本，心尊心導，心念善惡，即言即行，故知意業為重。」

除了念頭善惡外，只要我們不能保持正念，或者不時的失念，這雖未必一定失德，但確實容易犯錯。相對的，常保正念能帶來正向業能，轉念的同時也可說是轉業，這都顯示正念修煉與業力轉化的密切關聯。

「八正道」中「正念」之重要不言可喻。事實上，不只失念容易失德，久而久之也讓人迷失，乃至愚痴。如此正念的修行雖在於修心，隷屬三學中的定學，但也關乎道德行為之對錯善惡，可知正念亦關乎戒學（如《壇經》說「心平何勞持戒」）；而正念實也不離慧學，如說「由定發慧」、「因定生慧」等，正念關乎智慧的開發。

正念（或更完整的說「四念住」）被視為是邁向解脫的唯一道路，而戒定慧是佛教解脫修行的總綱，但兩者可說密不可分，看得出「法法相因、法法相益、法法相類、法法相潤、法法相明」等特點。不過，進一步分析或有著重點的不同，如人天乘重道德善行故以戒學為主，聲聞乘強調離欲清淨故以定學為重，菩薩乘以智慧深觀一切法故以慧學為要。

總之，人一旦失去正念，在戒學及慧學上亦有所缺損，包括緊張、害怕、焦慮等，或多或少存在一定的道德問題。這些雖不是惡念、邪念，但卻是一種負面情緒，而這樣的負面情緒部份起因於不正知正念，如此亦關乎業的造作，值得我們留意。