出入內外之間

2016.1.19.  Tues.

出入內外之間──略談慈濟研究

學校即將成立「慈濟學研究中心」，我不只樂觀其成，而且也滿心期盼，始終認為慈濟長年來力行實踐的成果，已然遠近馳名，早該展開深刻的思想論述了。

當然，慈濟學（或者更應說是「慈濟（現象）研究」）可視為是宗教學研究之一類，而宗教研究有兩種書寫方式：一是寫自己想寫的，二是寫別人想看的（或是寫別人希望你寫的）；不管是「為己」或「為人」的探討，都有其重要性，也都有存在的必要，以滿足不同功能需求。

此外，宗教學暨慈濟研究也有兩種取角視域，分別是局內人（insider）和局外人（outsider）；兩種進路各有優缺，也各有局限，如前者往往進得去而出不來，後者正好相反，出得來卻進不去。

局內人認為學者雖標榜客觀評議，但未切身參與，光說不練，缺乏真切的親身體驗，認為沒有被感動到的局外人，如何能有深入的認識？這固然有道理，即「如人飲水」，很多事必須透過經驗才能自知；但相對而言，如果切身投入其中，被感動、同化了，又如何保持超然、中立的眼界呢？

換言之，局內人認為局外人只看到皮面表象，沒有實際的獻身，難以有體貼入微的觀察。但是如果積極投入，深深地動容，被情感牽著走，又如何冷眼靜觀，客觀分析呢？俗語說:「旁觀者清，當局者迷」，就是這個道理。

最理想的宗教研究方式，是既要能「入乎其內」，同時也要能「出乎其外」，既要感同身受宗教徒的心情心境，亦要保有學者獨立判斷、理性評析的研究態度；如此之「出入自在」、「內外兼修(具)」，視域靈活轉變、切換，或許才是宗教學研究最好的方式……