本立而道生

2016.1.27.  Wed.

本立而道生

曾有前輩跟我說要先做人、做事，再做學問；這話頗有道理，亦即學問雖重要，但學問之外還有更要緊的事，如懂得人情世故，知道如何待人處世（事）。

比學問更重要的事，一如聖嚴法師勉勵中華佛研所的師生所說：「道心第一、健康第二、學問第三」，這或許可和「做人、做事、做學問」作一對照。

「道心」意味著理想性或價值關懷，定位自己的生命方向，這不限於是否為佛教徒，而是所有反思、自覺者所必須。「健康」當然是基本，沒有了健康幾可說沒有了一切。「學問」雖是就學者、學生而言，但若廣義來說，則指一個人的專業技能，任何人要為這社會作一些事，一定要有其本職學能。

「做人、做事、做學問」雖也對，但有語病，不同面向的理解反成一種缺失。例如會做人不見得會做事和做學問，如政商關係良好的政客、掮商等；相對的，很會做事不見得會做人和做學問，例如安守本份的公務員、技工等；很會做學問的也不見得會做人和做事，如成天悠遊書海翰墨中的學究。

就學者而言，期許他先做人、做事，再做學問固然是好事；但學界中做人、做事成功，做學問失敗的也不在少數。意即學者太強調做人做事，最後可能落於攀權附勢，結黨營私，利用行政優勢為自身派系瓜分資源。

胡適是近現代著名的學者，他在學術思想上的變革與創新，是有目共睹的，但晚期因官大事多，再加上他細膩體貼人的個性，使他備多力分，學問停滯不前；可知人的一生不可能事事圓滿，面面俱到。

又例如一個醫生對症下藥治好病是首務，不管他的態度是不是親切、知識是不是淵博；相對的卻有一些醫生姿態謙和、言詞溫暖，但醫術醫技卻不怎麼樣，這不免本末倒置了。

「君子務本，本立而道生」，與其鼓吹「做人、做事、做學問」之「三全其美」，學者應該要回歸本務，以學問為主，先把學問做好，而後做人、做事為輔，忖度自己的性格、能力，盡可能去做好人、做好事。以這樣的主、輔關係，來理解人、事和學問三者，或許是比較恰當的。

（林建德2016. 1.27寫於花蓮中觀室）